实补葺；开创了隋唐儒学改革先河，成为宋明理学的奠基者。
可他依然深受孔孟理念的深刻影响，有其儒家思想的局限性，对汉朝窦太后亡故，武帝当权之后，经大儒董仲舒以系统化和实践形式化，提出的“三纲五常”起到了绝对的承上启下作用
后世，
南宋，
儒家思想集大成者的朱熹，其将先前历代凌乱的思想和点滴的论述加以总结和概括，形成思想理论化和条理化，使人一看就懂，一读便明，为儒家思想的进一步推广起到了巨大作用！
就像汉末，三国时期的诸葛孔明深受老子的“知人者智，自知者明”影响一样，儒学的发展史上，如果没有王通，也许后世的朱熹完善，发扬的理论就不会是那个样子，“三纲五常，三从四德”也许影响就不会那样深远和广泛！
自从汉代独尊儒术以来中国就是一个德治的国家，核心就是三纲五常，而三纲五常本身就是道德，把道德放在理性之上统治这个国家，统治者用这个作为旗帜来号召人民遵守三纲五常。
但是，破坏三纲五常的恰恰就是统治者本人，最不孝，最不悌，最不忠，最不恕的就是中国的统治者，杀父、杀母、杀儿子，统治者，为了争夺王位，不惜把自己的兄弟和父亲杀死，这是孝吗？
这是虚伪，他们自己都做不到，但他们却偏偏要求老百姓要做到，明摆着是虚伪。
为了使儒家思想得以改变，为了使政治本身走向理性，走向法治，而不是人治，区区一本《论语正解》的影响力还远远不够，还需要众多志同道合的人们参与进来，共同努力，共同推动！
泽被后世的改变，就从王通开始吧！
此时的王通老躯剧颤道：
“小子的思想见解老夫虽不完全赞同，但也认为有其可取之处，可你竟然在如此光天化日，朗朗乾坤之下，做出如此有辱斯文的事来，这，这竖子不足与谋，老夫告退！”
就像梵青慧刚刚挨骂的很冤一样，现在的自己又何尝不是如此！
魔门思想一向崇尚真情真性，鄙视那些经常满口仁义道德、侈言孔孟佛道的伪君子！
婠婠的所作所为完全是情不自禁的真情流露，但所带来的后果，却得我去承担娶妻，还真是不容易呀！
不过，思想分歧之间的固有矛盾，是无法遮掩和回避的，现在提前爆发出来，也未尝不是好事！
轻轻的将美眸中闪过淡淡不屑（鄙薄孔孟之道）和些微慌乱（担心利用不成王通）的婠婠推开，我朗声道：
“通老，先尊翁（王隆）曾于隋开皇初，向文帝奏‘《兴衰要论》七篇，言六代之得失’，而您昔年西进长安之时，亦曾奏‘太平十二策，尊王道，推霸略、稽今验古。’可见通老一家俱是胸怀天下的仁人志士。
小子不才，恳请通老
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