儒墨两家的影响力扩大，感兴趣的人只会越来越多，最后肯定会有一批人主动投入两家门下。”
傅子卉向徐胜回报了近况，面有忧愁之色，四谛郡本来是他们佛家的地盘，所有百姓都是佛门信徒，如今却要被人分食。
她本以为徐胜会重视此事，发布相关的指令，孰料徐胜只是“嗯”了一声，便没了下文。
“空想师叔，我们真的不做些什么吗？”
“没必要，我们管得了儒生墨者，难道还能管得了百姓爱听谁？儒墨两家都是劝人向仁向义的学问，又不是什么邪魔歪理，何必阻止，再说了，我本来就答应过墨者，允许他们在本地传播学问，如今自然不能做无信之人。”
“可这样下去，万一有一天，大家都不信佛法了怎么办？”
“那就证明佛法出了问题，我们得自省，或者证明儒墨两家的学问比佛法更优秀，我们得向他们学习。”
徐胜才不在意这些，纵观天朝历史就知道了，真正的大学问家，哪个不是儒释道三者皆通。
有名的例子如王阳明，他的心学就有浓厚的禅宗影子，《传习录》云：“吾亦自幼笃志二氏，自谓既有所得，谓儒为不足学。”
意思是说，王阳明很小的时候就对佛道两家抱有极大的热情和兴趣，认为光儒家学问还不够他学习，他还说过“臣亦切尝学佛，最所尊信，自谓悟得其蕴奥”。
此外，《传习录》中处处可见禅宗式的智慧，其中记载了王阳明与友人讨论深山花树自开自落是否与心相关的话题。
“你未看此花，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来——便知此花不在你的心外。”
这段类似禅宗的偈语，与六祖慧能所说“不是风动，不是幡动，仁者心动”十分相近，以至于阳明心学在当时被世人称为禅宗儒学。
徐胜看到傅子卉难以释怀的表情，解释道：“你放心吧，佛祖气量恢弘，只会为百姓增长智慧而欢喜，不会介意这种小事，而方丈、圣女即便不如佛祖菩萨，也绝非气量狭小之人。”
这并非安慰人的谎言，可能因为莲花寺的祖师爷并非出自佛门的缘故，一直以来宗门对于弘扬佛法没什么激情，大抵抱持着“你做了当然很好，不做也没关系”的态度，只要别倒行逆施，暗地里污蔑曲解佛法就行，反正不会纳入考评中。
傅子卉仍然难以接受，这与她自小养成的认知相悖，毕竟她的家人都是虔诚的佛教徒，而她在很小的时候就送入莲花寺做了一名在家弟子，但空想师叔都这么说了，也只能归结为自己执念太深，不如师叔佛法修为高深，能够轻易放下虚名。
“还有什么事要报告吗？”徐胜问道。
“没了……哦，墨家的许腾就在门外。”
“那就请他进来，我有事同他
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