盖因,在六品时,当你凝练出自身的武道意志后,你就必须恪守佛门的种种戒律,比如,戒杀生,戒偷盗,戒淫邪,戒妄语……等等。
如果你能遵守这些戒律,那么凭借你的根骨悟性,才有可能一路晋升上去,然而如果不能遵守这些,我佛慈悲,倒是不会出现什么走火入魔,爆体而亡的事情。
只会让你的修为在原地踏步。
这也是为什么,品阶越高的僧人,德行也越好,很多时侯,大多数不净僧都是品阶低的僧人。
当然,也有例外,比方说不少高品阶的僧人,坚持了太久的戒律,压抑的太久,受到了种种诱惑而自甘堕落。
比如一位九品僧人,突然动了邪念,不光有邪念,并且还付诸行动,那么他将会受到佛法的反噬,一身修为化为乌有。
我佛慈悲,不会要他性命,但从此你也不过就是个普通人……佛主的监管能力还是很强的。
而于佛门诸多功法的修持当中,并没有“极速”这一说,因此,在“长寿生”之下,不会出现“极速和尚”。
但若是在“长寿生”这个槛上的僧人,却可以观摩神话时代各大比丘,各罗汉、各菩萨的法身。
虽然这些罗汉,菩萨都已死了,但他们的法相……亦或是尸体却被佛门自墟荒中带出……当然,也不可能全部带回。
神话时代,除佛祖外,还有三身佛,三世佛,五方佛,过去佛,未来佛……等佛陀,更有诸多成就果位的菩萨,罗汉,此中倒是不必细表。
就算是经历近万年的时光,佛门也不可能将祂们的法身全部带回来,但也很是可观了。
佛徒于“长寿生”这一境界时,便会被引入琉璃世界,观摩诸罗汉菩萨的法身,继而观想,领悟其中“神通”。
当真正掌握了某位罗汉菩萨的某种神异之后,他便会晋升九品大,也即一斗,是为“金刚”。
若论俗世来说,金刚也是分等级的,初入一斗,便是金刚,直到到了三斗的份量,才能算是罗汉。
四斗便是菩萨……至于何时会是佛陀,看吧……毕竟“斗”这一层次的概念很模糊,是要看你掌握与容纳了多少种“规则”。
就好比天刀,以掌握的规则数量而论,她都“几百斗”了……
大抵来说就是这样,怜花观摩的就是一位以“神行”著称的菩萨法身,领悟了菩萨的神通,晋升金刚。
他与世俗极速者本质上的区别就是,那是他的“神通”,而并非“功法”。
而这其中,最坏菜的就是,四百年多前,斩心证得“阿难陀菩萨果位”时,发下宏愿,言说:“当善行,布于世间,随时随到……”
然后有个存于冥冥中的通道被打开,斩心菩萨“一步虚空”,于刹时间去往想去的地方。
这么方便的手段,自然被很多人去研究,然后,大家就发现
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