谓的科举，和进士几乎可以画等号了，人们就只关注进士，别的连搞都懒得搞了，到时候想恢复都会很难。

　　如果赵光美的改革能成，那自然是不一样的，以前科举是给官的，名额有限，自然重进士，但现在不给官了，官吏之间的通道打通了，想当官得拿政绩说话了，那尔等书香门第固然优秀，可就算前二百名都让你们占上，可我总共可能录取一千个人啊。

　　新儒学的学生大多都是工商之子，这是要打破士农工商这个阶级属性的，要知道，所谓的儒学，其实说到底就一句话：君君臣臣父父子子。

　　什么人干什么事儿，每个人都有各自的社会属性也必须扮演好自己的社会属性，一旦一个人不甘心于自己的社会属性，那就是礼乐崩坏。

　　说白了就是维护阶级固化么。

　　这套理论天然就是排斥商贾的，因为商贾天然就是要打破阶级的，啥玩意都是老天爷注定，那我还做什么生意？

　　新儒学的主体就是商贾，是市民经济中的各个主体，其实，骨子里也是排斥传统儒学的。

　　这人啊，在村里种地，自然就会以踏实作为美德，日出而作日落而息，最好一切永远不变才好呢，谁不好好种地琢磨搞事谁就是不安定分子，哪怕是唱个二人转也会有人说你不务正业。

　　但这人只要是进了城，没听说过谁认为踏踏实实当工人就是美德的，天然的人就会想流动，城里人本来也不可能安稳的下来，一辈子只在一个固定的工厂做一份固定的老实工作，这种事大多数人都受不了的。

　　市民阶级天然就是强调流动的，哪怕是画饼，忽悠人，开工厂的老板也会跟员工说：好好干，赚钱了给你涨工资，扩张了升你当经理。

　　这当掌柜的要是连饼都不给员工画，让人家工人兄弟踏踏实实当牛马，给他们将儒家思想，告诉他们不要有非分之想，这工人，当得得多难受啊。

　　大家思想上就是针尖对麦芒的，而且赵光美一直都知道，这是那种绝对不可能调和得了的矛盾，他就算不引导，新旧儒学也一定会走上这样一条礼乐崩坏的道路的。

　　而且人家旧儒学确实没错，传统儒学确实是最适合农耕文明，乡村社会的文化体系，至少比西方那些神棍文化强得多，只不过是随着社会进入市民社会之后必然要被淘汰而已，村里面还可以接着用么。

　　所以实际上这个时候，真正的聪明人其实都能看得出来，明年的科考，就是赵光美所代表的市民阶级，向那些传统文官所代表的地主阶级发起的最后一次总攻！

　　这件事做得成了，顺了，则那些传统文官和地主阶级将再也没办法兴风作浪，而正所谓困兽犹斗，那些文官和地主阶级自然也会殊死一搏，尤其是这件事情上赵光美还不能自己下场。

　　吕蒙正，就是自己的先锋大将。

　　“一年之内，我要你必须在文官之中给我拉扯出一支班底出来，这样等明年科举的时候我才能把你们安插在各个衙门做中层，明年的新人才能放心的交给你们，否则，你信不信明年那些新来的都会像你一样被欺负死永远没有出头之日？那些文官不会坐以待毙的，今年，明年，这两年他们一定会竭尽所能的阻拦一切你想做的事情，这个时候，千万不要清高，能提拔的自己人一定要尽量提拔，一定要大肆的用人唯亲，让咱们新儒学的学生尽可能多的通过你走上仕途，明白么？这个时候，我最怕的就是你把自己当君子。”

　　吕蒙正则连忙道：“臣明白了，殿下您既然都已经说得这么清楚了，臣若是还不能懂，那岂不成笨蛋了么，还请殿下放心，一年时间，臣不但要让澶州重现繁华，更要为殿下培养一支，能战能抗，可堪大用的新政队伍。”

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