,龙纹的形象变得儒雅和喜庆。
此时的龙纹多方首,闭嘴,龙睛平视,配以莲池和花丛。
成化时的衔花龙口吐鲜花,龙身卷曲,龙肢成花叶状,是歌舞升平的社会生活的写照。
嘉靖时期,市井文化繁荣,这一时期的瓷器纹饰以繁满缚丽为特征。
龙纹趋细长,龙首上颗伸出,顶端鼻尖画成如意状,似猪嘴,俗称猪嘴龙。绘画已稍粗率,显露一种浮燥之气。
清初时期,龙纹尚有明代遗风,领上扬,如上意鼻,张嘴伸舌,爪的拇趾和其他几趾距离拉开,相对如人身,已和明代不同。
龙纹都占很大画面,渲染淋漓浓重,有吞云吐雾的气势。
康熙时,龙纹的头部描绘更加细致,上颚短于下颚,颚边有肉刺,舌下垂而舌尖上卷。
龙须细长卷曲,鬃发分束向后,龙额博山状,神情凶猛,纤发毕现,俗称“老龙”。
自乾隆开始,瓷器上的纹饰都予以程式化处理,将许多个性化的造型改造成标准图例。
清代中后期青花的龙纹,大多为乾隆造造的翻版,工艺上非常成熟,但缺少艺术性。
龙有着升腾之势,可谓是出类拔萃,能腾云驾雾,有能耐,自古有着望子成龙的说法。
龙饰物品也有着出人头地,不同凡响,事业如虹,前途顺畅等美好寓意。
因此,在瓷器之上尤爱使用龙纹纹饰。
到了现代,虽然皇权消失,但是龙纹器却没有消失。
现代艺术品经典之中,有一种蓝边珐琅矾红龙纹杯。
此杯为是匠人致敬神龙精神手工制作而成,整个画面使用青花、矾红、白釉绘制。
画面明丽清新,色泽典雅,笔致俊逸,意境大气。
杯外壁使用矾红绘制神龙,顺滑的笔触技艺绘制的龙鳞清晰可见。
杯上层次分明,龙须飞舞,龙爪锋利尖锐,将神龙的威风凛凛表现得真切和微妙。
除去神龙之外,杯另一侧朵朵祥云之中,一个龙珠熠熠生辉。
龙珠为龙修行的精华所在,龙戏珠通常有着追求美好生活的寓意。
此杯采用珐琅彩的工艺,无论是流动的祥云,灵气十足的龙珠,亦或是气势磅礴的神龙,均为匠人手绘一笔笔勾勒而成。
因此其制作工艺极为繁琐与复杂,尤其是神龙的绘制,极考验匠人的手绘功底。
其笔法流畅自如,秀丽不失刚劲,随意洒脱,线条流畅。
此龙表情内敛,五爪伸展,朝身后飞扬的头毛,圆圆的双眼将此龙的不怒自威表现得淋漓尽致。
口沿处绘图腾祥云纹一周,描金边。
足部富贵花纹并排装饰,青花发色浓研,线条深入胎骨。
纹饰清晰可见,自然晕染至杯外壁,又绘制祥云纹饰,有吉祥如意的寓意。
高端的颜值,实用度也不在话下。
可以说,这是一种陈文哲见过的现代瓷器当中,最为顶级的一种。
其他顶级的东西,应该就算国瓷一类了。
只不过,这一类瓷器,陈文哲只是看过图片,却从来没有见过实物。
而这种小杯,在市场上却能够买到,只不过价格十分昂贵就是了。
陈文哲就是做瓷器生意的,自然对于市场上的高端瓷器很重视。
也是在了解市场的时候,他才见过这种杯子。
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