新郎驾着迎亲的彩车,憧憬着未来的美好生活,表现出欢快热烈的情绪。
全诗五章,每章六句。
前两章重在写女之德,后三章重在写己之幸,通篇写新婚之喜,结构上跌宕起伏,抒情手法多种多样。
这就是最重注明的一篇,关于车辖的记载。
可惜,这一件车辖,却是随葬在了墓中。
“这地方好像不是宝鸡那边?也不知道这片墓地,被人发现了没有。”
墓葬之中的东西,看看也就算了,因为它们很可能留不到现在。
这里面的很多东西,都会随着时间腐朽。
反而是一些金玉之物,能够留下来。
比如其内的兵戈,里面比较珍贵的肯定是蜀戈。
其中有更加珍贵的,就是带玉的兵戈。
像是铜内玉援戈,这东西之前也出土过,属于商代,出土于南河新郑。
这种类似于礼仪兵器的长戈,只是剩下的一部分,就长32厘米,宽6.5厘米。
这种镶玉的戈,巧妙地结合了玉石和青铜两种不同质地的材料,为我国目前存世最早的铜内玉援戈。
这种东西应为商王兵权象征,而非实战兵刃。
史书多载商纣王众叛亲离,开战后不久军队集体倒戈,但另一些资料却表明事实并非如此。
其实,从刚才陈文哲看到的画面,也能分析出一些事情。
如果纣王真的无道,那么牧野之战也不会打的那么惨烈。
那么多人,甘愿为了一个无道的纣王赴死?
其实,从很多史料分析,就知道纣王并不是真的昏庸无道。
真要算其阿里,他还是一个比较兢兢业业的皇帝。
农业方面他重用费仲,大力推广牛耕和灌既,鼓励百姓种植农桑。
这样才有了后来商朝的繁荣昌盛、万邦臣服。
在人才上他不拘一格选拔人才,当时的武将蜚廉和恶来,就是从平民提拔上来的。
这两个人在担任将军期间,为帝辛灭了黎国、苏国等,由此可见帝辛的眼光还是非常好的。
都说历史是个任人打扮的小姑娘,史书向来是由胜利者书写的。
秦始皇是这样,纣王也是,后来的明代历代帝王,也被糟蹋的不轻。
这都是历史这个小姑娘,被胜利者随意蹂躏的结果。
当然,无风不起浪,事出必有因。
一些谎言之所以被编造出来,肯定是有点原因的。
比如《史记》中对纣王的昏庸无道,是这样描述的。
大取乐戏于沙丘,(纣)以酒为池,县(悬)肉为林,使男女裸相逐其间,为长夜之饮。
纣王在历史上也可以说是暴君之首,提到暴君,就会想起他。
可真实的纣王,真的如同部分史书上描述的那样吗?
纣王名辛,纣是后人给他封的谥号。
不同的谥号有不同的涵义,像杀戮无辜曰厉,去礼远众曰炀,好祭鬼怪曰灵;
慈惠爱民曰文,克定祸乱曰武,主义行德曰元。
纣的意思为凶恶不义,从这可以看出后人对他的评价。
可评价再差,他也有其闪光点,这一点到很像是王莽,因为帝辛其实也是个失败了的改革者。
在商朝末期,贵族掌握着巨大的权力。
而爵位世袭,帝辛对此十分不满。
因为无论贵族的后代是否贤良,都会有爵位。
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