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五头牛虽是平行排列于画面上,但通过它们的昂首、低头、回眸左右顾盼的动态特征,使画面不显得呆板。
它们于彼此呼应联络中,而见构图的微妙变化。
从而有效地解决了构图呆板的问题,创构出了极为很好的手卷式,畜牛组画的构图样式。
《五牛图》打破了汉代只画牛侧面和平面的装饰性格局,生动地表现了牛的各种动态。
尤其是中间一头牛,正对观画者,角度独特。
由于画家准确画出了牛的透视关系,立体感强,因此也是形神毕具。
形神毕具、形象鲜明,只是能做到这些,就可以成为大师级作品,更何况还有其他种种?
所以,这绝对是一件大宗师级的作品,这也就怪不得它能够成为国内的十大传世名画之一。
这样的一幅名画,自然是很出名的,所以历代以来很多名人,都对它有着高度赞扬。
像是元代画家赵孟頫:“五牛神气磊落,稀世名笔也。”
明代文学家、书画家李日华《六研斋笔记》中也有详细记载。
“《五牛图》虽着色取相,而骨骼转折筋肉缠裹处,皆以粗笔辣手取之,如吴道子佛像衣纹,无一弱笔求工之意,然久对之,神气溢出如生,所以为千古绝迹也。”
稀世名笔,千古绝迹,这就是对于书画的最高赞扬。
而这一幅名画的传承,也十分有意思。
韩滉《五牛图》的流传沿革,根据画卷上的诗文题跋等,可知曾流入南宋内府。
元代时经赵伯昂、赵孟頫、元太子等人之手。
明代之时,项元汴等收藏过。
入清,曾藏于江浙桐乡汪氏求是斋。
金农曾两度观赏《五牛图》,最后一次是在乾隆十一年(1746年)十二月。
此后,《五牛图》流入清宫。
清朝末年,画作被转到中南海瀛台保存。
1900年,八国联军洗劫紫禁城,《五牛图》被劫出国外,从此杳无音讯。
《五牛图》几经辗转,最后被香江企业家吴蘅孙买下。
20世纪50年代初,吴氏企业濒临破产。
吴蘅孙自知无法再完好地保存这幅名画,便忍痛决定出售《五牛图》。
消息传出后,当时国内领导收到一位爱国人士的来信。
信中说,唐代韩滉的《五牛图》在香江露面,画的主人要价10万港币。
他自己无力购买,希望政府出资尽快收回国宝。
国内立即下达指示,鉴定真伪,不惜一切代价购回,并指示派可靠人员专门护送,确保文物安全。
接到指示后,国内立即组织专家赴港。
最后鉴定《五牛图》确系真迹,经过多次交涉,最终以6万港元成交。
名画虽然回归祖国,但经历了颠沛流离,画面上蒙满了尘垢,伤痕累累,更有大小洞蚀数百处。
1977年1月28日,《五牛图》卷被送到故宫博物院文物修复厂,由表画专家孙承枝先生主持修复。
经过淋洗脏污,画心洗、揭、刮、补、做局条、裁方、托心等步骤。
接着补全了画心破洞处的颜色,再经镶接、覆褙、砑光等,以宣和式撞边装表成卷。
八个月后,验收的专家组,给予了高度的评价。
一幅五牛图到此修复结束,而且修复的十分完美。
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