僧帽壶,就是出自清宫的一幅画中。
僧帽壶、三足洗、水仙盆,这些东西,除了僧帽壶是宝石红釉的经典,其他两种都是青瓷汝窑之中的经典。
特别是在传世汝窑器中的水仙盆,更是经典。
既然是经典,那就仿,三足洗不用说肯定要仿,但是水仙盆也不能落下。
之前做过不少盘子,所以类似盘子的三足洗,陈文哲就先放一放,这一次他先仿了一件无纹水仙盆,因为它是世间唯一!
汝窑青瓷无纹水仙盆为椭圆形盆,全器釉面纯洁无纹片,据考证它是世上唯一一件没有开片的汝瓷。
明代鉴赏家曹昭在《格古要论》中认为,“有蟹爪纹者真,无纹者尤好”,即“无纹”是汝瓷中的顶级佳品。
因为有玛瑙作为原料,釉色呈现出绝妙的天青色,釉层润泽完美,几乎不见冰裂纹。
在宋代,水仙盆的具体用途,目前还未有确切的解答。
不过,清代绘画中能够见到,其作为盆景用器出现。
除宫廷画师所作《十二美人图之博古幽思》外,乾隆帝《是一是二图》中也能见到汝窑青瓷水仙盆的身影。
这样的水仙盆,有裂纹的多,无纹的少。
既然要仿,自然就要仿最顶级的佳品。
当然,无纹的要仿,有纹的也要仿,反正是能想到的,陈文哲都一一做出来。
陈文哲就这样,一件件的仿制,只要是他能想到的器型,他都仿制了一件。
反正也就是配置泥料和釉料麻烦点,至于器型的制作,对于陈文哲来说真没有多少难度。
有合适的矿物原材料,他做起各种瓷器来,真是越来越得心应手。
刚才既然已经仿制了水仙盆,那么三足洗肯定也要仿制一批。
而且陈文哲还知道,三足洗这东西不止是传世的有好几件,记录在诗作之中,甚至是邮票之上,都有。
传世汝窑器三足洗,器型都差不多,就是釉色有所不同。
最经典的当然就是汝窑天青釉三足洗,传世的那件汝窑天青釉三足洗,造型仿汉代铜洗式样。
它简洁雅致,显示了宋代追求理性之美的艺术风格。
该器属传世孤品,弥足珍贵,外底镌刻乾隆皇帝御制诗一首,句末錾刻“乾隆戊戌夏御题”。
该器物通常被称作“三足洗”或“三足盘”,但从出土汉代铜鎏金三足尊均与三足承盘配套使用看,此器应被称作“三足尊承盘”,应与汝窑三足尊配套使用。
从汝窑遗址出土同类器看,此承盘的三足,均被锯掉一半,当为历史上足被磕缺后所为。
既然做了名著、诗作中的汝瓷,那就做全。
现在只要是陈文能想到的,他就直接做出来。
这样一来,张股就有点跟不上节奏。
因为很多器型,他都没有研究过。
刚才之所以做插花器那么熟练、顺手,主要是他以前在工厂做得多,后来又特意研究过。
看张股笨手笨脚的在给一只盘子捏足,陈文哲笑了起来。
盘子好做,其上的三足却不容易做,因为一个做不好,不是造型不对,就是变形。
就连胎泥,三足和盘子本身都是不一样的。
教了好一会儿,发现一时半会的张股也做不好,陈文哲很干脆的放弃了。
只不过,张股好像还不想放弃,没办法陈文哲只能转移他的视线。
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